الكاتب: أحمد نادر
كانت جدّتي تمتلك سبحةً قديمة من الخشب، بُنيّة داكنة مصقولة من كثرة الاستخدام على مدى عقود. أتذكر كيف كانت أصابعها تتنقل عليها بعد كل صلاة، وشفتاها تتحركان بالكاد، في سكينة تامة. لم أسألها عن ذلك قط. يا ليتني سألتُ.
بعد سنوات، غارقًا في المواعيد النهائية والإشعارات وضجيج الحياة الحديثة، وجدت نفسي أتساءل: ماذا كانت تعرف هي مما فاتني أنا؟
◆ طلب ابنة وعطاء أب
تبدأ القصة مع فاطمة رضي الله عنها، ابنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. كانت منهكة؛ فقد خشُنت يداها وامتلأتا بالبثور من طحن الحبوب يومًا بعد يوم، ولم يكن عمل المنزل ينتهي أبدًا. فذهبت إلى أبيها بطلب معقول: هل يمكنها الحصول على خادمة تُعينها؟
لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم نعم، ولم يقل لا. بدلًا من ذلك، جاء في تلك الليلة لزيارتها وزوجها عليًا رضي الله عنهما. وما قدّمه لها لم يكن ما توقعته، قال: «أَلَا أَدُلُّكِ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا سَأَلْتِ؟» خيرٌ. ليس مساويًا، بل خيرٌ. ثم قال: «إِذَا أَوَيْتِ إِلَى فِرَاشِكِ فَسَبِّحِي ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدِي ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبِّرِي أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْ خَادِمٍ».
لم تُعِد فاطمة طلبها قط. وتذكر بعض الروايات أنها لم تترك هذا الذكر حتى آخر حياتها. فما الذي فهمته تلك الليلة؟ وما الذي جعل مئة كلمة أثمن من زوج يدين إضافيتين؟
◆ ثقل الكلمات البسيطة
نعيش في عالم يُعلي من شأن التعقيد: روتين صباحي من عشر خطوات، وطقوس اعتناء بالنفس مُفصَّلة، وتطبيقات تتبع عاداتنا ونومنا وخطواتنا ومزاجنا. وها هو الإسلام يقدّم لنا شيئًا في غاية البساطة، قد يبدو للوهلة الأولى أبسط مما ينبغي.
سُبْحَانَ اللَّه :تنزيهٌ لله وإعلاءٌ له. إقرارٌ بأن الكمال موجود، حتى حين يبدو كل شيء حولنا مكسورًا.
الْحَمْدُ لِلَّه : الحمد كله لله. ليس فقط حين تسير الأمور على ما يرام، بل الحمد كله، دائمًا.
اللَّهُ أَكْبَر : الله أكبر من الموعد النهائي، وأكبر من التشخيص الطبي، وأكبر من الشك الذي يهمس في الظلام.
قال النبي صلى الله عليه وسلم إن «الحمد لله» وحدها تملأ الميزان يوم القيامة. كلمة واحدة. تامة. وقال أيضًا: «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ». خفيفتان على اللسان. ثقيلتان في الميزان. ثمة شيء عميق في هذا التناقض.
◆ الممارسة التي تستغرق دقيقتين وتُغير كل شيء
ما يلفت انتباهي في صيغة 33-33-34 أنها لا تستغرق سوى نحو دقيقتين. دقيقتان فقط. نقضي من الوقت أكثر من ذلك حين نختار ما نشاهده على نتفليكس، ونُضيّع أكثر من ذلك حين نتصفح منشورات لن نتذكرها غدًا. لكن دقيقتين من الذكر الواعي؟ يبدو ذلك كثيرًا علينا.
لا أقول هذا لأحكم على أحد. أقوله لأنني كنت هناك، وما زلت هناك في أحيان أكثر مما أودّ الاعتراف. الهوّة بين المعرفة والعمل هي حيث نعيش أغلبنا.
◆ ما الذي يُساعد فعلًا
جرّبت طرقًا مختلفة على مرّ السنين؛ بعضها نجح وبعضها لم ينجح. وهذا ما تعلّمته:
- الأصابع وسيلة رائعة : أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالعدّ على الأصابع، قائلًا إنها ستُسأل وستنطق يوم القيامة. في الإبقاء على الأمر جسديًا وملموسًا ومرتبطًا بالجسد حكمةٌ بالغة.
- السبحة وسيلة رائعة أيضًا : لا عجب أنها استُخدمت لقرون عبر الثقافات المختلفة. فالإيقاع الملموس للتنقل من خرزة إلى خرزة يخلق نوعًا من التأمل المتحرك.
- الأدوات الرقمية تُؤدي الغرض كذلك : حين لا تكون معي سبحة، أستخدم عدادات التسبيح الإلكترونية مثل MyTasbih للمتابعة. إنها تحفظ التقدم، مما يُساعد في الأيام التي يخف فيها الدافع.
لكن الحقيقة هي: الأداة لا تهم بقدر ما تهم النية. يمكنك العدّ على الحصى، أو عُقد في حبل، أو علامات في الرمل. ما يهم أن تَعُدّ. ما يهم أن تتذكر.
◆ ما كانت تعرفه جدتي
أفكر في جدتي أحيانًا وهي جالسة في هدوء بعد صلاة الفجر، وسبحتها تتنقل بين أصابعها والبيت لا يزال نائمًا. لم تكن تحاول تحسين صباحها، ولا تتابع إنتاجيتها الروحية. كانت فقط تذكر ربّها، كما فعلت ستين سنة، وكما فعلت أمها من قبلها. لم يكن هناك تطبيق لذلك. ولم يكن ثمة حاجة إليه.
لكنها عاشت في عالم مختلف. عالم أبطأ. عالم لم تكن فيه السكينة شيئًا تضطر للنضال من أجله. نحن نعيش في عصر التشتت، تُسحب انتباهنا في مئة اتجاه قبل أن ننهي قهوتنا الصباحية. قد تختلف الأدوات التي نستخدمها، لكن الحاجة إلى الذكر واحدة. بل ربما أعظم.
◆ دعوة، لا محاضرة
لا أكتب هذا وأنا ممن وجدوا الإجابة. أكتبه وأنا ممن يكافحون وينسون وينجرفون مع الضوضاء مثل الجميع تمامًا. لكنني أعود إلى هذه الممارسة مرارًا، لأن في كل مرة أفعل يتحرك شيء ما تُخفف القلق قبضتَه قليلًا، ويصبح العالم أخف وطأة، ويصبح الاتصال حقيقيًا.
إن لم تكن تُؤدي ذكر ما بعد الصلاة، أدعوك إلى التجربة. ليس بشكل مثالي، وليس بتركيز كامل. فقط جرّب. اختر صلاة واحدة — الفجر خيار جيد لأن الصباح عادةً أهدأ. اجلس دقيقتين إضافيتين بعد السلام. اعدد على أصابعك، أو استخدم سبحة، أو هاتفك. لا يهم. فقط قل الكلمات. دعها تستقر في قلبك.
سُبْحَانَ اللَّه : 33 مرة
الْحَمْدُ لِلَّه : 33 مرة
اللَّهُ أَكْبَر : 34 مرة
فعلت فاطمة رضي الله عنها هذا كل ليلة حتى آخر حياتها. ووجدت فيه شيئًا أفضل من خادمة، وأفضل من الراحة، وأفضل من اليُسر. ولعلّنا نجد ذلك أيضًا.
الكاتب: أحمد نادر، مؤسس موقع MyTasbih.com، وهو عداد تسبيح مجاني على الإنترنت صُمِّم لمساعدة المسلمين حول العالم على الحفاظ على ممارسة الذكر بانتظام ويتوفر على نسخة عربية كاملة من الموقع لمن يفضل التصفح بالعربية. أجمع بين شغفي بالتكنولوجيا والروحانية الإسلامية، وأسعى إلى جعل العبادة أكثر سهولةً وتيسيرًا في العصر الرقمي.